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佛学性相圆融的基本立场。现存著述中，鲜演的《华严经谈玄决择》对此有比较充分的论述。
鲜演自述“首习唯识三能变，叵究其源”。认为“法相要义，不可不知，愿诸后学，勿倦繁文”。在解释澄观《演义钞》提到...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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增搜神记》的说法比较普遍，称三官是陈子祷与龙王三女所生三子，皆神通广大法力无边，故元始天尊封长男为上元一品九气天宫紫微大帝，住玄都元阳七宝紫微上宫，总主天帝神王、上圣高真、三罗万象星君；次男为中元二品七气...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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于清谈、格义的佛教信徒并不认为回心具有那样重要的意味，对于比较理性更重行动来体现信仰的佛教信徒来说，回心的体验占有其信仰的更重要的部分。
实际上虔诚的信仰与学理探讨、文化建设是相互支撑的。
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孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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容纳人数9940人比较，相距甚远。故为结合宗教力量投入社会服务工作，继续奖励宗教团体办理托儿所、养老院等社会服务，以因应职业妇女及老人的需要，不失为一可行的方向。
(5)奖励宗教活动、提倡民间艺术...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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的人，
很容易“失信”。跳槽的心态，本质就是一种不佳的习惯，短时间，
看似比较好，但长时间，损失的却是自己。正所谓：“滚石不生苔”
十三、转换行业－不是该行业不适合您，而是您没有“...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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也是唯一的一部三阶教西文专着。它的出版,说明了即使在一些研究已比较透彻的领域,仍有许多问题可以继续深入探讨。除此之外,西本照真和张总也分别对矢吹庆辉之后新发现的三阶教资料进行了介绍(西本照真《三阶教...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
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风格和刀法比较接近，应该是同时代或相去不远。而三佛名号的书体风格与南响堂第二窟内的《文殊般若经》如出一辙，应该属同时代的作品。因此，这些刻经的年代也应该在隋代。
关于唐邕，《北史》卷55传曰“邕...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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实相念佛，而慧能创立的禅宗，更主张「无心顿悟，自然无为」，虽然存在著庄子「无为」的影响，但作为佛教的一派，直接继承的是「一切法空」的中道观。
慧远所接受的思想影响则比较庞杂。他受中观学派的影响，...
不详
|五明研究|
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磨成利的。菩萨是利根，从根本上就大大超过声闻、缘觉，所以能学般若。可是，让他们到下等的声闻、缘觉中去比较优劣，不也难为他们吗?如果说这是叫能者去做容易的事，有什么理由必须这样做呢?说实在的，我觉得这是...
不详
|五明研究|
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不净观、慈悲观、无常、苦观等来断除，比较容易。痴这种病就不同了。痴心若是发动了，便会对各种法产生身见等六十二邪见，深深堕入错误之中。为了治这种病，佛演说无我之理、法由众缘而生之理，说明一切法都没有自性...
不详
|五明研究|
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